东雷村距合阳县城29.5公里，面积1.2平方公里，在战国魏文侯17年（公元前429年）就有人在此居住。因该村东临黄河，河水滔滔声如雷鸣而得名，又有人说因东雷上锣鼓伴随着人们的生产生活产生，因“擂”与“雷”同音，故村名为东雷。2015年，合阳县坊镇东雷村入选第一批陕西传统村落名录。

东雷抽黄灌溉工程，因从合阳县坊镇东雷村塬下取水，所以命名为“东雷抽黄”。它是国内扬程最高、流量最大的电力灌溉工程，是一个堪称“人工天河”的水利典范，一个改写渭北贫瘠旱地的伟大工程，一个全国著名的高扬程、大流量的电力灌溉工程，滋养了秦东大地，培育沃野千里。

“十年九旱，靠天吃饭；眼看黄河滚滚流，塬上无水千古愁；这些民谣，诉说了千百年来渭北旱塬老百姓生存的艰难。中华人民共和国成立后，党和国家也高度重视北方农业问题，决定修建抽黄工程。1975年，包括东雷村群众在内的澄城、合阳、大荔等县数万秦东儿女参加了这场改天换地的大奋战。他们勒紧裤腰带、砸锅卖铁”干抽黄，以“天当被 地做床 田梳头 雨洗脸 水不上塬不回家”的气魄鏖战13个春秋，用青春和汗水，铸起了东雷抽黄这座闪耀在渭北旱塬上的水利明珠。

1987年，东雷抽黄工程顺利通过竣工验收，黄河爬过约110层楼的高度，呼啸着奔向渭北旱塬，奔向百万亩农田及果园，彻底实现了“西流”，使合阳、大荔、澄城、蒲城4县12镇41.7万人口102万亩土地受惠。

因东雷村地处徐水和黄河汇流的三角地带源头，是通往山西的交通要隘，有“铁码头”“看船嘴”之称。旧时，村中的百姓除农耕外，不少村民从事驾船摆渡或拉纤摇橹，常年在黄河上劳动生活。源于自然地理因素，传说该村子扎在“五鬼头”（乌龟头）上，若每年不敲上锣鼓“镇魔驱邪”，村子就不得安宁。东雷村上锣鼓每年从正月初五清晨起，便挨门挨户在村巷院落大敲大擂，俗称“镇穷鬼”。正月十五，村中“社火头儿”在长者的见证下，来到村中三官庙前烧香祭祀，献上贡品，敲打一番。

上锣鼓舞者浓眉重彩，赤膊袒胸，身裹“树叶”，下穿短裤，斜挎一串马铃，用核桃壳做的眼镜调皮滑稽，头戴一顶扯去帽檐的草帽，插一根鸡翎，颇有《诗经》里记述的“无冬无夏，值其鹭羽”的上古遗风，也似乎证明上锣鼓和古代滩舞有一脉相承的历史渊源关系。

东雷村上锣鼓表演分南、北两社。表演时，两社敲击者尽情狂敲一番后，主社的锣鼓队从各自家中冲出，向客队锣鼓队界内逃遁，如能追上客社锣鼓队，便将自己的大鼓摞在客社的大鼓上敲击，以示意压倒了对方，取得了胜利。往往在追赶中，会发生争斗，破皮流血。这时，大家高呼：“见红了！流血了！”因为见血了，妖魔鬼怪被镇住了，一年中风调雨顺。接下来，两社融合一起，共同狂欢。一般每年正月十四到十六连敲三晚，直至深夜兴尽方散。

上锣鼓所有大鼓略小，铙钹却比一般的大一倍，每队有铙钹十多副，铜锣八九面，大鼓一面。开始，各社各敲各的锣鼓经，叫“排锣”，以整齐缓慢的节奏酝酿情绪，聚集同伙；接着是敲“流水”，由小鼓引领，节奏加快，花样增多，以示向对方挑战；“上鼓”是敲打的高峰，鼓手蹲马步，敲锣者一脚踩地一脚踏鼓，呐喊着轮番上鼓，将铙钹高举头顶，急敲，气氛激烈；最后的“乱刮风”，则锣鼓铙钹齐鸣，气氛高潮迭起；舞者背鼓追逐，火把高举，篝火熊熊，火铳（chòng）震天形成一个喧嚣震撼的壮观场面。

由于合阳东雷上锣鼓表演形式独特，风格古朴，从其形态、情绪、气氛和审美趣味等方面，确有原始氏族社会生活的风貌，以及氏族部落成员篝火高欢狂舞，纵情欢乐的痕迹，它是一株奇特的民间艺术奇葩，是我国古代民间舞蹈的缩影，深受群众喜爱。艰苦奋斗、敢想敢干、励精图治的精神，和激人奋进、铿锵有力的东雷上锣鼓的雄浑鼓声将不断激励着这片土地上的人一代代接力奋斗。东雷村这个黄河西岸的小村庄一定会更加美丽兴旺。